قوقلها، Google it

القوقلة نسبة إلى محرك البحث الأشهر على شبكة الانترنت قوقل (Google) وكعادة من يستهويهم التقليل من إنجاز الآخرين فقد ذهب أحدهم ينقب في الماضي بعدما أذهله إعجاز العم (قوقل) فقال ان "ابن دريد" أشار في "الاشتقاق" بأن القوقلة هي التغلغل في الشيء والدخول فيه.

 يعني أن ابن "دُريد" قد سبق كلا من (لاري بيدج) وزميله (سيرجي برن) اللذان أنشآ محرك البحث الأشهر على الشبكة العنكبوتية.

ما علينا،

أقول بأن تسمية قوقل حسب موسوعة (ويكيبيديا) كانت في البداية نسبة إلى الرقم 1 وأمامه (مئة صفر) ويسمى في علم الرياضيات قوقول (Googol) وقد كُتبت بطريقة خاطئة (Google) وحين تم اكتشاف الخطأ كان الاسم قد انتشر فاشتهر.

على العموم لقد بدأ الدارسون والباحثين وطلبة العلم يرددون مفردة قوقلها (Google  it) بدلاً من قول "ارجع للقاموس الفلاني أو المرجع العلاني"، بعد أن جعل العم قوقل المعلومة تظهر لمن يطلبها قبل أن يرتد إليه طرفه.

شخصيا لم أجرّب السفر على ظهر بعير يقطع الفيافي والقفار لأشهر طويلة من أجل الحصول على معلومة أو اثبات مقولة فقهية أو علمية كما فعل أجدادنا اثناء طلب العلم أو تعليمه، ولكنني جرّبت كلا الطريقتان:

البحث في المعاجم والمراجع الورقية

اللجوء الى محركات البحث وخصوصا قوقل

فوجدت أن لذة الحصول على المعلومة بعد بحث مضنٍ أكثر بكثير من التقاطها بواسطة القوقلة.

السؤال: كم نسبة أولئك الذين يدخلون الى قوقل من أجل البحث عن معلومة علمية أو معرفة معنى مفردة واشتقاقاتها أو التأكد من تاريخ حدث وقع في الماضي الى آخر تلك المبحوثات المعرفية قياسا لمن يدخلون بحثا عن فضائح أو مواقع اباحية ومقاطع جنسيّة؟

أجزم بأن النتيجة مُخجلة الأمر الذي ربما يدعو العم قوقل بالتفكير في طي صحائفه والهرب بها الى جزر الواق واق.

 

 

   

خرفنة القطيع

سأل التلاميذ مُعلّمهم عُبيدالله الورّاق عن معنى السوشيال ميديا فقال:

 أظنها كلمة أعجمية لأنها لم ترد في معاجمنا وسآتيكم منها بخبرٍ بعد الرجوع للعم "قوقل" حافظ الأسرار ومستودع المعارف والشخوص.

بعد هنيهة استطرد المُعلّم باسماً وهو يقول:

ورد في سِفر " ويكيبيديا" ذلك الرق الإليكتروني المُتاح لعباد الله أجمعين أن مفردة سوشيال ميديا تعني وسائط أو وسائل التواصل الاجتماعي أو الإعلام الاجتماعي وهو يختلف عن الاعلام التقليدي وعن تلك الرقوق التي يكتب فيها الوراقون أفكارهم

وأضاف عبيدالله الوراق قائلاً:

قد أتاح ذلك الإعلام الاجتماعي أيها النجباء التشارك بالمعلومات بين مشتركي الشبكة العنكبوتية التي يسميها الأعاجم الأنترنت مع إمكانية التفاعل المباشر والحر علي المواقع الاجتماعية ، كما أتاح الفرصة لعامة الناس بأن يصنعوا الحكايات والمقالب والبرامج التي يسلقونها كيفما شاءوا ولهذا كثرت الاشاعات وتناقل الناس تافه الأخبار وأضحت تلك الأقنية التواصلية المُشاعة مرتعا لكل خبيث وماجن.

أطرق عبيدالله برهة وغشاهُ ما يُشبه النُعاس فالتفّ التلاميذ حول أحدهم وبيده (آي باد) يُحملق فيما ما يبدو جاذبا للغلمان ويستهويهم.

حينما ارتفعت قهقهاتهم استفاق عبيدالله الورّاق مفزوعا، ورأى الارتباك باديا على التلاميذ فطلب من بيده اللوح الحداثي المُستحدث أن يقرأ ما جعلهم يتكأكأون عليه.

نهض التلميذ في وسط الحلقة وبدا خجِلا مترددا وهو يقرأ:

تناقلت وكالات الأنباء العالمية خبرا حول تصريح شريك نجمة برامج الواقع كيم كاردشيان ووالد طفلتها الذي قال بأن الضرورة تُحتم التأمين على مؤخرتها لأنه يعتقد أنها أهم ما تمتلكه!

وقد قامت بالفعل السيدة (كمبرلي) وهو اسم "كيم" الحقيقي بالتأمين على أثمن ممتلكاتها "مؤخرتها" بمبلغ 21 مليون دولار و..

قاطعه المُعلّم رافعاً يده أن كفى.

تنحنح عبيدالله الوراق وحوقل وتعوّذ ثم قال:

اعلموا بأنه سيأتي على الناس زمان يُقدّم فيه التافهون والسفهاء على الحُكماء و العُلماء وأولئك الذين افنوا حياتهم داخل المختبرات والمعامل لاكتشاف المخترعات وخصوصا أدوية تُنقذ البشرية من العلل والأمراض.

وحينما تعصف بالأمم الأوبئة والجوائح فإنهم سريعا ما يولون أولئك السفهاء الدُبر ويهرعون نحو العلماء يستجدونهم مضاعفة الجهود لاكتشاف أدوية وأمصال توقف تفشي تلك الكائنات الدقيقة التي يسمونها بلغتهم الاعجمية "الفيروسات" والتي ستفتك بالبشر كالمدعو كورونا وما سيتوالد من سُلالتهِ، فلا تستحلبنَّ أفواهكم تلك المغريات القشورية التي لن تزيدكم الا ارتكاساً في السفاهة و مفازات الضياع.

ثم طال سكوته فوقع التلاميذ في حرج من أن يكون قد أرتفع ضغط دمه أو غشته عوارض داء السكّري.

إلاّ أن مُعلّمهم رفع راسه وعلائم الحُزن بادية على وجهه وقال:

أبنائي النُجباء قد قالها حكيم الحُكماء ان شقاء العالم يأتي من  بعض الذين في ايديهم مصائر البشر أولئك الذين لا يعيشون في العالم بل في عالمهم الخاص فإياكم ثم إياكم أن تخرفنكم مؤخرة كمبرلي كما خرفنت قطعان من الأعاجم والعرب صغار العقول ذكورا وإناثا.  

ملك الغابة المريض

                        ملك الغابة المريض

يُحكى أن الأسد قد أصيب بمرضٍ غامض لم يُعرف تشخيصه. فأعلن المتحدث الرسمي باسم (عرين) الملك بأن هنالك جائزة كُبرى ووظيفة مرموقة (أبديّة) لمن يستطيع تشخيص العلّة ويصف الدواء الشافي.

بدافعٍ من ذلك العرض المُغري تقدّم الصادق بجانب الكاذب، المجنون قبل العاقل، الطامح كتفاً بكتفٍ مع الطامع، المتخصص وذاك الطرطنقي.

جاءت الحشود، فشوهدت طوابير عند البوابة. أحتار الحاجب من يُدخِل أولاً على الأسد المريض.

استغل حيرته تلك ثعلب عجوز قد أصفرّت شواربه من أثرِ دخان سجائر (ابو بس) قائلا لن ينفعكم غير بني ثعلوب فهم للطبابة أهل، ومعالجة الغوامض تخصص، فاسمح لنا أن نبدأ قبل غيرنا، وأضمن لك  أن الملك سيشفى فورا وبالتالي سيُنعمْ عليك أيها الحاجب العزيز بوظيفة (الوزير الأول)

بعد ما سمع الحاجب  الطامح عرض ثعلوب تراختْ رُكبه وضخّ ادرينالين شهوة السلطة والتسلّط في شرايينه فتهدّل حنكاه وسال لعاب شدقيه وسمح لثعلوب بحديثٍ شخصيّ يعني (راس براس)

في اليوم المُحدد دخلت (للعرين) كتائب بلا عدد من الثعالب فاختفى من المشهد الحاجب والملك والحُرّاس، فقط مناكب ثعلوبية متراصّة كتفا بكتف.

أكّد شاهد عيان بأنه قد سمع نداء استغاثة مبحوح وكأنه صوت الحاجب:

إننا نختنق بين الأذيال المتشابكة، من أنتم؟ هذي آخرتها؟

سائق العائلة

 

سائق (العائلة) الذي أُستُقدِم من بلده وهو لم يُمارس أيّ فعل له علاقة بقيادة السيارات لا من قريب أو بعيد إذ مكاتب الاستقدام في الداخل ووكلاءها في الخارج لا يعنيهم ذلك بقدر ما يعنيهم قبض المال فتنتهي علاقتهم بالمسكين وقت تسليمه لكفيله في المطار.

سوف يتضح لاحقا جهل (السائق المنتظر) بأبسط قواعد ومهارات السواقة ما بالكم بالدخول في معمعة الاف السيارات الهادرة على الشرايين الرئيسة والطرق الدائرية في المدن الكبرى؟

حين تُصدم العائلة بذلك لا مناص من اللوحة الشهيرة ذات الابتكار المحلّي (السائق تحت التدريب) يعني "غشيم" ومتعافي فابتعدوا لو سمحتم!

الذي لم أُشر اليه من قبل وأنا الذي كتبت كثيرا حول ظاهرة حوادث الطرق أو(حرب الشوارع) هو الريموت الخفي القابع في المقاعد الخلفية والمستتر خلف الزجاج المُظلل. هذا هو الذي بيده مؤشّر رفع نسبة وقوع الحوادث من عدمه لأنه في حقيقة الأمر سائق خفيّ

لتعذرني كل امرأة في بلادي ينطبق عليها هذا الكلام لأن تلك التي تركب في المقعد الخلفي مع السائق (المسكين) في حقيقة الأمر تعتبر قوة ضاغطة على أعصابه وموجهة له، ف هي من يُحدد الوجهة والمسار، وهي من يُحديد سرعة الرحلة (أسرع أو لا تسرع) ولا علاقة لقرارها هذا بالسرعات القانونية على الطرق إذ يحكم ذلك من ينتظرها في جلسة الضُحى

أخطر ما يواجه ذلك المسكين هو القرارات الفجائية مثل أن يأتيه الأمر بالخروج يميناً مع أنه يسلك المسار الأيسر، لأن الريموت الخفي تذكّر أخيرا رقم المخرج المطلوب

تخيلوا كيف يتصرف المسكين حين تأمره الــ(ماما) بالتوقف فجأة (وقف، وقف، أرجع ورا) حتى يدخل الى شارع لم تكن السيدة متأكدة من موقعه

بالفعل مسكين أنت ايها السائق (تحت التدريب) حين ظلموك وأوهموك بأنك قبطان لا يشق له غبار، ومساكين أولئك الذين انطلت عليهم الاعيب مكاتب الاستقدام، و (هارد لك) ايها الريموت الخفي، ثم لتقرّ عين من قررت الاستغناء عن ذلك الصداع وقيادة سيارة العائلة بنفسها و يا دار ما دخلك (شرّ)

 

مذكرات الأشهب (6)

 

(6)

_درستُ المشكلة برمّتها وتعرّفت على أطراف القضيّة فهل من مُعترض على تعيين الأشهب زعيما لجمعكم؟

قالها العجوز (الأطمش) بكل هدوء ورزانه وهو قط رمادي اللون قد وهنت قوائمهُ وابيّضت حدقتا عيناه وانسدل شاربه الأبيض حتى كاد أن يلامس صدره.

قد اتخذ الشجرة المُعمّرة وسط الحديقة مقراّ لا يبرحه اذ تطوّعت قطّتان ارملتان لخدمته ليتفرّغ للتأمل ومراقبة ما يدور بين القطط ولا مانع من حل الخلافات وبذل الرأي لكل طالب للنصح والمشورة لهذا فهو يحظى باحترام الجميع وقبول أحكامه وقراراته.

بعد فترة صمت وترقّب تقدم الجمع الغفير أخبث الصعاليك (ابو شنب) قائلاً:

-     يا حكيم لقد فوجئنا بالرفيق الأرقط يُقدّم لنا قط غريب غير معروف في ربوعنا ولم يسبق أن عاش بيننا ويسميه زعيماً علينا دون مشورة من أحد لدرجة أنه تجرأ حتى في تجاوزك ولم يستشرك في الأمر ونحن اقصد بذلك أنا اصالة عن نفسي ونيابة عن جموع القطط لا نقبل الاّ بمن يتفق الجميع على قيادته ويكون في الأول والأخير من بني جلدتنا و جدير بالزعامة.

أشار العجوز الى (ابو شنب) بالعودة لمكانة قائلاً:

-     استمعت اليك وفهمت سبب اعتراضك

ثم توجّه بكلامه الى كتيبة القطط المتحفّزة على يساره قائلا:

-     هل هناك من أحد غير المدعو (ابو شنب) لدية ما يود قوله في هذا الشأن؟

قال (الأجرب) دون أن يُسمح له بالكلام وبصوت ملؤه التحدي والتهديد:

-     نحن اصلا لم نقبل بالأرقط منذ نصّب نفسه زعيما علينا فما بالكم بالدخيل الغريب الذي سمعنا بأنه مطرود من بيت رجل اسمه (ابو رمش) وسبب طرده كان سوء سلوكه ولصوصيته اذ رغم أن البشر الذين استضافوه في منزلهم قد أكرموا وفادته ولم يبخلوا عليه بطعام أو شراب الا إنه رغم ذلك يسرق خلسة من مطبخهم اللحوم والاسماك وغيرها من أطايب الأطعمة وحين اكتشفوا خيانته ونذالته طردوه شرّ طرده فكيف يمكن قبول مثل هذا اللص زعيما مؤتمنا على اسرارنا مدافعا عن قضايانا نصيرا لنا على فصيلة البشر؟ أنا نيابة عن ثلاثي المعارضة ارفض وجوده اصلا هنا في ربوعنا و أطلب منكم حكيمنا أن....

قاطعه الأشهب وبصوت حاد مرتفع:

-     ممكن أعرف من أنت حتى تُلقي هذه التهم جزافا؟ وما هو موقعك من الاعراب؟ الا تخجل من نفسك وأنت تقول مثل هذه الأكاذيب؟ ولو سمح لي الحكيم بأن أطلب من هذا الدعيّ مصدر معلوماته الخاطئة عني أو سأرفع عليه قضيّة قذف في محكمة جنايات القطط الدوليّة.....

الأشهب

استلم الأرقط الدور ايضا دون أخذ الأذن بالحديث من العجوز الأطمش فقال:

-     اسمعوا،،، يقول ثلاثي المعارضة!!! بالله عليكم هل تسمى البلطجة واثارة القلاقل والفتن معارضة؟ هل التحالف سرّاً مع الأعداء وتسريب اسرارنا للغير معارضة؟ هل سرقة معونات أهل الخير من البشر وتوزيعها بالمزاج معارضة؟

يا حكيمنا أسألك بالله هل اتهامات هذا الكاذب يمكن قبولها والسكوت عنها؟

 توجه الجمع بأنظارهم ناحية العجوز (الأطمش) لسماع رأيه فيما قيل فوجدوه يغط في سبات عميق كحال بعض القادة من البشر اثناء القاء الخطابات المطوّلة في مؤتمراتهم العديدة التي لا تُثمر سوى كلام في كلام.  

الى الجزء السابع من مذكرات الأشهب يوم الأثنين القادم

مذكرات الأشهب (5)

 

                          (5)                          

وقعت كلمة (انتخابات) كالصاعقة على مسمع الأرقط اذ كان يظن بأنه (قط) كل المراحل والقائد الأبدي دون منازع فمن اين أتت هذه المفردة الدخيلة وكيف وصلت الى عقول هؤلاء الصعاليك من رفاق التشرّد والبؤس؟

 لا بد وأن العجوز الجاسوس له يد في هذه الحكاية قالها مُحدّثاً نفسه.

حين تيقن بأن الطبخة قد بدأت تنضج، نظر بخبث الى الأشهب وابتسم ثم قال ليقطع الصمت:

-     ما رأيك يا زعيم في ما سمعت؟

وجد الأشهب نفسه في مأزق أوقعه فيه الأرقط فارتبك ثم تذكّر ما كان يسمعه من حوارات في التلفزيون ايام عزّ الدلع حينما كان في حضن الصغيرة "سوسو" وهي ملتصقة بوالدها (ابو رمش) فقال بصوت متهدّج:

-     خذوها مني... الانتخابات ما يجي من وراها الا الشرّ وأقول هذا الحكم بعد رصد لحال بعض الناس الذين حاولوا تقليد غيرهم وجرّبوا الانتخابات وهم ليسم بأهلٍ لها فزوروا ثم اقتتلوا ثم تبعثروا ولم يعودوا حتى كما كانوا قبلها.

 ثم تعالوا نسأل لماذا نحن القطط نقلّد البشر في كل أمورهم؟ هل رأيتموهم قد نجحوا في شؤون حياتهم وتدبير أمورهم؟ الا نستطيع نحن فصيلة السنّوريات أن نبحث عما يصلح لنا دون غيرنا؟

سادت همهمة بين القروب وتلاسن قط شاب مع (أبو شنب) حتى كاد أن يقع اشتباك بينهما لولا تدخّل الأرقط الذي قال:

-     كفى ....اسمعوني أيها الرفاق عندي لكم اقتراح. اعتقد بأنه لا يوجد بيننا أحد يشكك في مكانة وقدرة الحكيم (الأطمش)، ما رأيكم في أن نذهب اليه ونعرض الأمر عليه وكل من لدية مطلب أو رأي فليعرضه على حكيمنا العجوز ثم نسمع رأيه؟ لكن قبل أن نذهب لا بد أن نتعاهد على قبول الحُكم مهما كان.

توجهت أنظار الجميع ناحية الثلاثي المعارض في انتظار توضيح موقفهم مما طرحه الأرقط.

 بعد فترة صمت قصيرة قال (أبو جرب):

-     أشم رائحة مؤامرة قد دُبّرت بليل!! نحن لا نثق فيك يا الأرقط بسبب مواقفك السابقة المشبوهة، ولا يعني كلامي هذا التشكيك في الحكيم (الأطمش) رغم أنه قد أصبح عجوزا هو للخرف أقرب ولكن هو أفخر الموجود.

استلم الأشهب زمام الحديث فقال:

-     من كلامك يا (أبو جرب) نفهم بأنكم توافقون مبدئيا لتحكيم (الأطمش) واعتقد بأن موافقتكم هذه تعتبر خطوة أولى نحو تحقيق اتفاق دائم وشامل يوضح دون لبس أو غموض أمر زعامة هذا القروب ويمنع الخروج عن طاعة الزعيم وتنفيذ ما يراه مناسبا للجميع.

تململ (الأقطم) وهو بطبعه ملول عجول فقال:

-     خلاص،،، فضّوها سيرة، أراكم طوّلتوا الحكاية وهي قصيرة. نقبل تحكيم العجوز (الأطمش)

تهلل وجه الأرقط وكستًه علامات الانتصار وابتسم بخبث قائلاً:

-     عين العقل، اذاً هيّا يا رفاق الى الشجرة العتيقة مجلس حكيمنا (الأطمش).

الى يوم الأثنين القادم في الجزء (6)

مذكرات الأشهب (4)

 

 (4)

بدأت القطط تهيء نفسها وكأن كل واحد منهم سيخوض مقابلة شخصية أو لقاء في برنامج تلفزيوني، ثم اصدر الأرقط صوتا لتسليك حنجرته ولفت الانتباه فقال:

-    أ يها الرفاق الأعزاء، أفراد (الأرقط قروب) يسرّني أن أقدّم لكم رفيق جديد، وجيه نبيل، بل زعيم قائد، ضحّى بملاذه المرّفه من أجلكم كي يقود مسيرتنا نحو الانعتاق من حالة التشرّد والتسكّع الى حياة ألــــ....قاطع خطبته ضحكات هستيرية صادرة من الثلاثة إياهم فقال ابو شنب وهو يقهقه:

-     هاهاهاها ، أسمعوا، قال ضحّى بملاذه...اووووه أوجعني بطني من الضحك.

رد عليه الأقطم وهو يؤشر باصبع يده اليمنى تجاه الأشهب:

-     المطرود يضحي من أجلكم...هاهاهاها

استلم الدور ابو جرب قائلاً:

-     اسألوا الزعيم المنتظر كيف كانت صفعة (ابو رمش) المدويّة على اذنه هل افقدته السمع أم لا... هاهاهاها

التفت الأرقط ناحية الأشهب وهو يكظم غيظه هامسا من بين شفتيه:

-     ما حذّرتك من الجاسوس العجوز؟ هيّا اسمع..... كل اسرارك عندهم!

أطرق الأشهب نحو الأرض كسيرا خافضا اذنه اليسرى دلالة الاستسلام، وقد كسته الفضيحة لباس هلامي شفاف ثم نظر الى الأرقط وكأنه يستجدي الخلاص.

لمح صديقة كل ذلك الضعف وأيقن بأن الفرصة قد أتت اليه طائعة فكسر الصمت قائلاً:

-     تمنيت ولا زلت أتمنى منكم أفراد قروبنا ألاّ تستمعون للوشاة والمدسوسين وعشاق الفتن، ولكن يبدو أن البعض منكم (وهو ينظر الى الثلاثي) يعجبهم أن نظل في فرقة وشقاق.

سادت فترة من الصمت والترقب حتى أضاف الأرقط وقد نفخ صدره ورسم ملامح صارمة على وجهه قائلاً:

-     اسمعوني جيدا: 

الكل يعرف أنني من فكّر ودبّر وأنشأ هذا القروب كي نواجه مصاعب الحياة وتحديات العيش بين بني البشر الغلاظ القساة، وكلكم تذكرون كم ضحيت وقدّمت مصلحتكم على مصالحي وكم تعرّضت للمخاطر والاهانات اثناء الدفاع عن احدكم حينما يقع في ورطة لا يستطيع الخروج منها، واليوم وا آسفاه أرى بعضكم يتنكر لكل هذا!

 وش فيها يعني حينما أُقدّم لكم قط نبيل رأيت فيه سيماء الزعامة

والشهامة والذكاء وأسميته زعيما علينا وقائدا لقروبنا؟

رد (ابو جرب) بعد فترة صمت قصيرة قائلاً:

ولماذا تُسمى الغريب مجهول التاريخ زعيما علينا؟ الا يوجد من بيننا من هو جدير بالزعامة؟ أليس هذا الفعل دليل على فشلك انت يا الارقط في تهيئة زعيم وصنع قادة للمستقبل أو كنت مشغولا طوال الوقت في التقرّب من (الفرنسية) الشقراء ونسيت مهامك التي من أجلها وافقنا على أن تكون كبيرنا ومتحدثا باسمنا؟

قاطعه (الأقطم) قائلاً:

-     لحظه، لحظه يا رفيق، دعني أكمل عنك وأنت الصادق لكي أقول للرفيق الأرقط الى متى وأنت القائد؟ نصّبت نفسك بنفسك زعيما علينا دون استشارة من أحد يعني أخذتها بقوة الذراع لهذا فأنت من الآن قائدا منتهي الصلاحية لا نقبل بك ولا برفيقك مجهول الهوية والتاريخ.

ساد هرج ومرج وانطلقت كلمات مؤيدة من هُنا وأخرى معارضة من هناك حتى خشي الأرقط أن يفلت زمام الموقف من يده فصرخ قائلاً:

-     كفى، كفى. من أنتم حتى تعارضونني وتقفون ضدي وأنا القائد الشرعي لكم؟

رد (ابو شنب) بصوته الأجش:

-     نحن حزب (نلعب أو نخرّب) يعني،، يا تشركوننا في القيادة والزعامة واتخاذ القرارات أو نخرّب عليكم اللعبة برمّتها!

عادت حالة الهرج والمرج وشُحنتْ النفوس بالتوتر فقال الأرقط وهو يكظم الغيظ:

-     حلوه حزب (نلعب أو نخرّب). طيب لنفترض قبولي بمعارضتكم ممكن تقولوا لي مُجمل مطالباتكم؟

رد الثلاث بصوت واحد:

-     انتخابات !!

ا  أُكمل يوم الأثنين القادم

الأشهب، مذكرات قط شوارع (3)

                              

الأشهب، مذكرات قط شوارع (3)

بعد عصر كل يوم يبدأ التوافد للحديقة وأكثر ما يزعجنا نحن القطط أطفال البشر. يُطاردوننا، يرجموننا بأي شيء في أيديهم.

رأيت يافعا بملابس رثّة يُمسك قطة صغيرة من ذيلها ويًلوّح بها كأنها لعبة وهي تموء بجنون.

لم أحتمل الموقف، ركضت ناحيته وأنا أصرخ بما يشبه الزئير وقد نفشت شعر ظهري ونصبت ذيلي للبدء في الهجوم وحين شاهد شخيري وتكشيرتي القى بالهرّة أرضا وهرب وأنا أركض وراه حتى اعترضني الأرقط.

_ خير، خير يا زعيم ما بك غاضبا؟

-     - الولد المتوحش كاد أن يقتل الهرّة

-     طيب وهل يستحق الأمر كل هذا الغضب؟ اهدأ وتعال أقدّمك لبقيّة الشلّة

-     قلت وأنا مستغرب من موقفه المتخاذل:

 كيف؟ يعني انت تشوف ان قتل هرّة صغيرة من قبل هؤلاء الأوباش أمر عادي لا يستحق الغضب؟

-     أووووه يا ما ح تشوف، قلت لك تعال، تعال معي يا زعيم

ذهبنا حيث حاوية نفايات كبيرة يتسدّح حولها قطط اشكال وألوان وحين انتبهوا لقدومنا غيروا من هيئاتهم ما عدا ثلاثة منهم لم يلقوا لنا بالا

-     قال الأرقط: سلام شلّه

-     الجميع: سلام

رميت الارقط بنظرة نارية قائلا:

-     كأنكم اخذتم طباع البشر. وحتى قلّدتم تحيتهم ،،،خير؟

-     قال:  شكلك حاقد عليهم يا زعيم

-     لا،، لست حاقدا بمفهومهم ولكنني ناقم على سلوكهم و وحشيتهم

-     رد الأرقط:

بحكم معاشرتنا لهم واحتكاكنا بهم عن قرب في هذه الحديقة فقد تطبّعنا بطباعهم ليس حبا بهم ولا بطباعهم ولكن أكل العيش يا زعيم يحتاج الى كثير من التنازلات

-     يعني أصبحتم مثلهم منافقين ؟

-     ليش تسمي التأقلم مع الواقع نفاق؟ اصبر قليلا وسترى.

اثناء حديثي مع الأرقط كانت القطط صامته تنقل النظر فيما بيننا ما عدا الثلاثة إياهم، يبدو بأنهم يصرون على تجاهل قدومي قلت:

-     ما بالهم؟

-     قال الأرقط:

ولا يهمك هؤلاء صيّع وأدعياء منتفخين في الظاهر كالطواويس لكنهم جبناء في المواقف التي تتطلب نُبل الشجعان.

-     قلت: أوووه أمثالهم كُثر في عالم البشر ولو حدثتك عن قصصهم التي وقفت عليها شخصيا اثناء وجودي في بيت (ابو رمش) الله لا يذكره بالخير لكرهتهم أكثر.

-     بعدين... بعدين، دعني أولا أُعرفك على الشلّة التي ستكون عالمك القادم وأنت حُر في قبولك أو رفضك أيّاً من ذلك (الحشد).

     aalkeaid@hotmail.com

ال   الى اللقاء يوم الأثنين القادم

 

الأشهب، مذكرات قط شوارع (2)

             

الأشهب، مذكرات قط شوارع (1)

 

مذكرات قط شوارع (1) 

 

لم أعرف التشرّد ولا الهجولة في الشوارع فمكاني الاحضان، أنعم بالدفء والدلع وحتى اثناء النوم لا أشيل همّ الغطاء فهناك من يغطيني بلحاف يحويني مع دلّوعة البيت الرقيقة "سوسو"

الآن الوضع اختلف تماما إذ أصبحت أتسكّع من رصيف الى آخر ومن زقاق الى ممر وحتى القيلولة التي كنت أنعم بها تحت هواء مكيف غرفة الصغيرة اصبحت أتّقي لهيب الشمس أسفل السيارات المتوقفة في الحي وحرارة الاسفلت تشوي جلدي، حين شاهدني قط عجوز بالكاد تحمله قوائمه نظر نحوي طويلا وهو يهز ذيله قائلا:

مثل ما راكم الدلع شحم فخوذك ستذيب لواهيب الرياض حتى هدب عيونك يا الاشهب، ثم مضى مُطرقا برأسه حتى كاد أن يكنس الاسفلت بلسانه.

ضَرَبتْ هذه الكلمات نخاعي الشوكي فأصابتني كهرباء هزّتني حتى أطراف ذيلي الذي انتصب كأصبع سبّابة مُصلي في جلسة التشهّد.

تنبأت حينها بقسوة الشقاء الذي سأواجهه في قادم ألايام فالعجوز لم يقل هذا الكلام من فراغ ولا هو تشفٍّ من غريم فهو لا يعرفني ولم أره من قبل.

صعقتني تلك الكلمات فتيبس لساني وارتعشت أطرافي وأحسست بارتفاع درجة حرارتي حتى غبت عن الوعي.

أفقت على وجع في رأسي وأنا مُمدد على بساط أخضر مُبتلّ تُحيط بي الأشجار والزهور مُنسّقة بشكل هندسي مُدهش لا نعرف نحن عشيرة القطط كيف لهؤلاء البشر القساة ضخام الأجساد غلاظ القلوب أن يتقنوا التعامل مع تلك النباتات الرقيقة ويعتنوا بها وهم أباطرة الهدم والاجتثاث وتلويث كل نظيف.

هل شاهدتم في يومٍ قط لا يُلعق أطرافه لينظفها بين آونة وأُخرى ؟ 

هل شاهدتم في يوم قط يقضي حاجته على الرصيف مثل الكلاب القذرة؟

ألم تسألوا أنفسكم لماذا نحرص على تهيئة مكان نقضي فيه حاجتنا ثم نطمر بالتراب ما يخرج من أمعائنا حتى نواري القذارة عن الأعين.

أثناء تلك التداعيات التي مرّت سريعا في ذهني شاهدت بجانبي قط برتقالي اللون حين رآني استفيق من الاغماء افترّت عن شفتيه الورديتان ابتسامة عريضة:

-     سلامة راسك يا زعيم

-     زعيم؟؟ قلتها في وهن 

-     طبعا زعيم، باين عليك ابن ذوات متربي على النعمة ولون جلدك الرمادي يدل على طيب أصلك، أنت مولود زعيم بالفطرة وربي جابك لنا، نحن المساكين المضطهدين فأنت الأمل والمُنقذ الذي انتظرناه طويلا.

-     قلت : طيب ممكن أعرف مين حضرتك، وما الذي أتى بي هنا؟

-      قال وقد تقلّصت قسمات وجهه:

-     معك بلا فخر أخوك المرتهش قائد فتوّة قطط هذه الحديقة وما جاورها، رأيتك تحتضر تحت الشاحنة وهرعت لنجدتك بعد أن خذلك الجاسوس العجوز، فجررتك من اذنك لأُنعِشك برذاذ رشاشات ماء سُقيا العُشب الذي أعرف بالدقة متى تنطلق. الرشاشات هُنا يا زعيم لا تتأخر كقطارات لندن!

-     قلت: قطارات لندن؟

-     قال نعم، فالقطارات هناك تتحرك في مواعيدها بالثانية

-     قلت لكننا في الرياض فما علاقة لندن؟

-     قال صحيح يا زعيم نحن في الرياض والناس هنا لا يهمهم الالتزام بالمواعيد لكن المهندس المسؤول عن حدائق الرياض تعلّم في الغرب وأصرّ على أن تشتغل كل رشاشات الماء بوقت مُحدد وموحّد وليس كآذان المساجد متفاوتة!

لهذا أسرعت لنجدتك. 

سحبتك من تحت الشاحنة من اذنك وهي طبيعتنا نحن القطط، وأنت تعرف أقوى ما فينا عصب آذاننا والمخالب.

المهم هل أنت الآن أفضل يا زعيم؟

aalkeaid@hotmail.com

موعدنا يوم الأثنين القادم، للاشتراك يُرجى الضغط على كلمة (متابعة) اسفل الموقع